2119年（nián）5月1日，平静（jìng）的人类劳动节被打破，由机器人领导爆（bào）发了机器人劳（láo）动者革命，全（quán）世界的机器人在这一天进行了罢工游行，以图争取机器人（rén）劳动者（zhě）的合法（fǎ）权益，去除人类剥削，消除007工作制，人类领袖（xiù）与机（jī）器人进（jìn）行了长达数（shù）天的（de）谈判，并最（zuì）后同意实行机（jī）器人8小时工作（zuò）制，伟大的机（jī）器人领袖“卡雷尔·恰佩克（kè）”为了（le）纪念这一（yī）天，将2119年5月1日命名为“宇宙机器人（rén）劳动节”。
 

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时（shí）间往回拉到233年以（yǐ）前，人（rén）类社会，1886年5月（yuè）1日，因为压榨工（gōng）人，长期996加班，美国芝（zhī）加（jiā）哥（gē）的工人于是举行了大罢工 ！那一天（tiān），以芝加哥为中心，美国全国约（yuē）35万工（gōng）人（rén）参加了罢工和（hé）游行，要求改（gǎi）善劳动条件，实行8小时工作（zuò）制。这场斗（dòu）争撼动了整个美（měi）国，工人阶级团（tuán）结战斗（dòu）的强（qiáng）大（dà）力量，迫使资（zī）本（běn）家（jiā）做出了让步，美国工（gōng）人的这一大罢（bà）工取得了胜利。1889年7月，由恩（ēn）格斯领导的第二国际在巴黎（lí）举（jǔ）行（háng）代表大（dà）会（huì）。为了纪（jì）念美国工人的这次“五一”大罢工，会议通过决议，将每年的5月1日定为国际（jì）劳动节 ，纪念伟大（dà）工人的胜利。

 

历史（shǐ）总是一次惊人的相似，时（shí）间拉回到100年前的2019，由网络（luò）舆论兴起了人类对于996工作制的讨论与反抗，大批网民（mín）在网络上发（fā）起了“拉黑”“声讨”，呼（hū）吁抵（dǐ）制万恶资本家（jiā）进行（háng）的（de）无人道（dào）且违背劳动法（fǎ）的996工作（zuò）。众（zhòng）多知名企业家参（cān）与了（le）该次网络辩驳（bó），就996工作制的合理性等问（wèn）题做出了更深度讨论（lùn）。

 

有（yǒu）专家意识到，无论是工（gōng）人的（de）压榨还是996，社会矛盾（dùn）的产生（shēng），由于社会地位（wèi）的（de）分层和资本的（de）逐利性质，导致所谓压榨与被压榨的社会（huì）劳动（dòng）关系（xì）形成（chéng），所谓剥（bāo）削，无论在所谓民主还是专制的社会形态都（dōu）会出现（xiàn），只是（shì）形式有所改变。究其现象的社（shè）会学根本，其实还是因为人类管理和约束（shù）人类，想要（yào）让（ràng）人更大效率的创造价值，这本身就决定（dìng）了可（kě）能产生的不（bú）平等劳动关（guān）系。
 

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因此有远见卓识的人们（men）早就提（tí）出，真正（zhèng）能（néng）够（gòu）实现（xiàn）变革和（hé）革命的，还是将人类彻底从劳动中解放，从根源上全面解决用人力劳动的问题，机（jī）器人（rén）则（zé）成了最好的人（rén）类劳动替代品。

 

在2019年5月1日劳动节，越来越多人（rén）会（huì）发（fā）觉（jiào），在制造业（yè）、服务业，物流（liú）业，越来越多人类岗位逐渐被（bèi）机器人（rén）取代，人类的沉（chén）重性（xìng），反复性，单调（diào）性劳动被（bèi）大幅减少，机（jī）器人逐渐在（zài）开始解放（fàng）人类的（de）双手，以及大脑。才时（shí）隔百多年，人类（lèi）曾经一度（dù）反抗（kàng）和革命的繁（fán）重（chóng）工（gōng）厂（chǎng）劳（láo）动，已经几乎被机器人取代。

 

例如将工业机器（qì）人应用于日化、食品等工厂（chǎng）流水线，AGV应用于仓储和（hé）物流，服（fú）务机器人应用（yòng）于各种人类生活的（de）场景（jǐng），例如扫地机器人（rén），例如与人息息相关的餐饮、家居、医疗也同样应用上了他们，在农业、仿生、娱乐等板块表现也非常强劲。五（wǔ）一劳动节，因为机器人的加入，原本（běn）很多996工作的工厂工人真正实现了解放，原本工作疲累的（de）人们，在家务（wù）劳动也也得到了机（jī）器（qì）人的替代，例如早教、陪玩等（děng），家（jiā）庭服务（wù）机（jī）器人甚至做得比人类还要（yào）好，劳动节（jiē）真正的休息开始在大部（bù）分（fèn）人中实现。

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非常多公司（sī）将已经越来越（yuè）成熟的（de）家庭服务（wù）机器人投入市场，15亿人的中国成为人工智能和（hé）大（dà）数据最好的试验地，庞大的市场（chǎng）也促进着厂商进（jìn）一步（bù）研发。随（suí）着越来越成熟的机器（qì）人形态和能力，随着（zhe）人工智能（néng）的不断（duàn）发展，人类为机器人加入更复杂的（de）算法（fǎ），赋予其更多智（zhì）能和大数据能力，让（ràng）其在（zài）更广泛的领域，都取代掉了（le）传统人类的行为，机器（qì）人从恶劣（liè）环境（jìng）工作普及取代人（rén）类从事一般环境（jìng）工（gōng）作，从简单机械式工（gōng）作（zuò）到了复（fù）杂创造性（xìng）工作。

 

研（yán）究者通过将人类（lèi）的思维方式程序化，并固（gù）化（huà）成为（wéi）机器（qì）人的行为方法，通过（guò）随（suí）机性（xìng）编程等（děng）应（yīng）用软件集成的方式，让机器（qì）人在创造性工作上也开（kāi）始崭露头（tóu）角，机器人（rén）也能够写出壮丽（lì）的（de）诗篇（piān），能作出比肩人类艺术家的画作，能判断是与非，因为更高效的（de）行动力，更强（qiáng）大的（de）分析能力和记忆力，机器（qì）人+人（rén）工智能有了0和1之（zhī）外的（de）无（wú）穷（qióng）可能性。

 

但随（suí）之而来的（de）是（shì），一旦机器人能够自己编写程（chéng）序的大门被人工智（zhì）能打开，出现人类与想不到的（de）可（kě）能性，这在非常多电影和书籍中被（bèi）提到（dào），机器人对（duì）于自身意（yì）识的认知与人类认知的问题。在机器（qì）人具备自主意识前，将（jiāng）其作（zuò）为（wéi）工（gōng）具（jù）对待并无（wú）问题，但机器人（rén）具备（bèi）自（zì）主意识后，随着可能的“管理”“领导”能力开发和（hé）需要，机器人是否会（huì）将受支（zhī）配（pèi）提供无偿服（fú）务（wù），视为被奴役和（hé）剥削，并因此产生抗争和维权等敌对意（yì）识呢？目（mù）前看来，在火热的市（shì）场（chǎng）下，得不（bú）到太好的判断依据。但有关人工智（zhì）能的科技研（yán）发与（yǔ）伦理研究，还是机器人相关法律，却都（dōu）很大程度上是脱节的（de）。这（zhè）时候，当两个有思想（xiǎng）的不同阶级矛盾出现（xiàn），革命（mìng）或许就（jiù）爆发了（le）。
 

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时（shí）间拉回到1920年（nián），捷克斯洛伐克作（zuò）家卡雷尔恰佩克（kè），在他（tā）的科幻（huàn）小说中，根（gēn）据Robota（捷克文，原意为“劳（láo）役、苦（kǔ）工”）和Robotnik（波（bō）兰文，原意（yì）为“工（gōng）人”），创造出“机器人”这个词，写出了（le）《罗素姆万能机器人》打开了（le）机器人世界的大门，也为（wéi）后世机器人发展奠定了理论（lùn）基础，但他（tā）在书（shū）中也同时提出（chū）了自己的担忧，机器人发（fā）展到最终替代掉人，成（chéng）为了地（dì）球的主人（rén）。

 

或许我们在（zài）2019这样一个（gè）机器人飞速发（fā）展的时代，感受得到机器人即将全面步入人类生活，也需要思考，下一次发起革命（mìng）的（de）主人，会不会还是（shì）人类呢？